Новая милицейская сказка

Для начала. Однажды я услышал про следующее исследование. Проходило оно в Германии, где исследованию подверглись три поколения немцев. Дедам, сыновьям и внукам задавался один и тот же вопрос: что делали немцы, когда через их населенные пункты проходили заключенные концлагерей. Старшее поколение в основном молчало, не признаваясь в том, что они кидали в них камни, плевались и всячески издевались. Их сыновья рассказывали правду о том, что делали их отцы и про их негуманное отношение к пленным. Что касается внуков, то они рассказывали сказки про то как их деды помогали заключенным, рискуя своим положением и возможно даже жизнью, кидали им еду и, если это было возможно, теплые вещи

Психологи сделали вывод о том, что первому поколению было стыдно за то что они творили в свое время, их сыновья порицали их за это и говорили всю правду о деяниях своих отцов. Самое младшее же поколение внуков, придумывали истории о героизме своих дедов, не потому что хотели соврать,  потому что они не представляли какое-то другое отношение к заключенным концлагерей и поэтому, идеализируя своих дедушек, рассказывали о том, что те должны были сделать…

После 7 апрельских событий 2010 было интересно узнать реакцию милиционеров и их видение ситуации и собственных действий. Не было и намека на раскаяние или сожаление. Были обычные отговорки о приказе, субординации и долге, которые уже давно не принимаются во внимание после прецедента Нюрнбергского процесса. Говорили о том, что если бы был Конго[1] и нормальное командование – они бы в два счета разогнали восставших; о том, что пасмурная погода помешала эффективному распылению газов; что БТР был обстрелян особыми пулями, от чего все кто был внутри погибли от резонансных волн, несовместимых с жизнью; что все кто избивал Конго постепенно пропадают бесследно[2] – и другие подобные истории

Недавно услышал историю которую один милиционер рассказывал другому, что в Таласе ОМОНовцы отказались стрелять в народ, несмотря на крики и угрозы Конго, и что он даже выхватив пистолет, выстрелил двоим из них по ногам. Эта такая же сказка, как и та, что милиционеры могли бы победить 7 апреля. Другое дело, что эта история очень похожа на сказки немецких внуков, когда они приписывали своим дедам, то что те должны были сделать, чтобы считаться людьми. И если такие истории, о том, что милиционеры должны были сделать 6-7 апреля – а именно ни при каких условиях не стрелять в свой народ, то это значит только одно – милиционеры осознают постепенно, что они должны делать, или по крайней мере, чего они не должны делать

И если сравнить с последними событиями в Жаңаөзене, где милиция «исполняла свой долг», то становится понятным возникновение сказания о двух раненных в ногу ОМОНовцев. Если в нашем обществе большинство (в том числе и нынешний режим) осудило действия силовых структур, то в соседнем Казахстане мы видим обратную картину. Общество и подвластные Назарбаевскому режиму СМИ одобрило действия силовиков и осудило выступления «зажравшихся» нефтяников. Похоже казахстанцы еще не скоро услышат «новую милицейскую сказку»