Ф. А. Фиельструп. Из обрядовой жизни киргизов начала ХХ века - Киргизы - Этнология - Каталог статей

Когда ребенку исполняется год, варят мясо или делают побольше лепешек, собирают соседей и угощаются. Оставив немного еды на одном блюде, связывают ребенку ножки (как путают лошадей), собирают семь или девять мальчиков, увозят их за версту от аула и пускают наперегонки. Призом служит то, что осталось на блюде (байга - приз) - первому побольше. Победителю дают в руки нож, и он перерезает путы ребенку. Этим дело кончается.

Когда мальчик или девочка начинают ходить, родители устраивают той, режут скотину и пускают детей взапуски, давая за это приз. Затем связывают ребенку ноги веревкой, дают старику или старухе острый нож, чтобы он (она) перерезали эту веревку. Тшау кырктровыс - путы перерезать. этот нож отдается в собственность перерезавшему (л. 88).

Мальчика сажают на лошадь в первый раз в 3-4 года. Отец его режет барашка или лошадь. Приготовляют боурсак, урюк, кишмиш. Лошадь седлают айырмачем. Посадив мальчика, дают ему с собой хурджин вареного мяса. Перед посадкой всадника и лошадь осыпают боурсаком и пр. Лошадь идет на поводу у кого-нибудь из родственников-мужчин, также едущего верном. Они посещают только ближайшие аулы родственников и оканчивают эти посещения в один день. Не слезая с коня, взрослый спутник раздает мясо по кибиткам, выбирая куски, соответствующие положению хозяина кибитки. Одариваемые мясом отдаривают маленького всадника принадлежностями конского убранства (л. 90).

Когда ребенку исполняется четыре года, ему в первый раз седлают коня. Режут барана, варят мясо, делают боурсак, но никого не приглашают. Кладут готовую провизию в хурджин, потом один человек садится с хурджином на другую лошадь, берет лошадь мальчика за повод, и оба объезжают окрестные кибитки. В каждую кибитку дают понемногу провизии из курджина и получают в обмен какую-нибудь часть конского снаряжения. Объехав таким образом всех, вожатый привозит родителям мальчика все необходимое для его коня.

Той устраивают, когда мальчик в первый раз садится на лошадь. Созывают людей на угощение и аксакалу дают халат (л. 90).

Суннетко отургузгу - обрезание мальчиков в шесть-восемь лет проводится специалистом. Богачи делают при этом той. Происходит это обычно к осени или весной (л. 70).

Когда ребенку исполняется три года, делают той: режут крупную скотину, приглашают соседей со всей округи, варят мясо угощают их, оставляя опять жото жилик[1]. Когда угощение кончится, все идут на байту. В это время в юрте остается несколько стариков, один из них специалист по обрезанию. Мальчика сажают на землю, дав ему в руки жото жилик, с которого большую часть мяса старики сняли и съели. В другой руке у него лепешка в форме конур: конур токач[2]. Отец ребенка перевязывает двух-трехаршинным платком правую руку оперирующему, и тот совершает обрезание. При этом отец придерживает сына за руки сзади. После этого, оставив ребенка, идут на байту: скачки, борьба, кок бору - этим дело кончается. Мальчик находится дома после операции 10-15 дней (л. 72, 91).

Той по этому случаю устраивают, когда малютке лет семь от роду.

Первый день тоя: кенеш - совещание (вернее, объявление) по поводу будущего обряда.

Второй день: режут скот и ночью готовят мясо. Устраивается бору.

Третий день (и последний): угощение главное и также кок бору. Обряд обрезания совершается через два-три дня после тоя. Мастеру перед операцией(в качестве подарка) подвязывают платок, а после нее вознаграждают: дают барашка или что-нибудь другое ценное.

Во время операции сидящему мальчику дают в правую руку кашка жилик (мозговую касты, а в левую - лепешку.

Отрезанную крайнюю плоть завертывают в вату и затыкают за кереге (ук? - Ф.Ф.) в правом, так сказать, углу (от тÖр'а), и там этот сверточек находится до выздоровления пациента.

До выздоровления мальчика не пускают во двор при ветре.

Бесплодная женщина съедает praeputium с лепешкой сейчас же после операции, чтобы родить сына.[3]

Обрезание производится в 11-12 лет от роду (л. 91).

[1] 60. Жото жилик - кость берцовая; во время угощения среди трубчатых костей первая по почетности (Юдахин К.К. Указ. соч. С. 254).

[2] 61. Кокур токач (коокор токоч) фигурная лепешка.

[3] 62. Видимо, один из приемов симпатической магии. Съедание частички крайней плоти должно было, по поверьям, привести к появлению в организме съевшем целого существа, а именно мальчика.